„Die armen Opfer unsrer Zwistigkeiten“

Aus rund drei Dutzend Figuren mach knapp mehr als ein halbes Dutzend – und die „nur“ von vier Schauspieler:innen verkörpert. Verknappt und verdichtet, das Wesentliche beibehalten und immer wieder auch gereimt, nahe an der (übersetzten) Originalsprache, läuft derzeit im THEO, dem THEaterOrt Pertcholdsdorf (bei Wien-Liesing), „Romeo & Julia“ nach William Shakespeare (Bühnenfassung: Joachim Henn).

Übrigens ist offenbar wieder einmal Hochsaison für Versionen dieses Klassikers  demnächst startet die Volkstheater-in-den-Bezirken-Tour mit diesem Stoff, in der Jugendschiene des Linzer Landestheaters läuft seit September eine, im auch oberösterreichischen Kulturhof Perg eine im Juli.

Barbara Pálffy

Romeo & Julia im THEO Perchtoldsdorf – Amme mal zwei 😉

Barbara Pálffy

Barbara Pálffy

Einige Rollen von zwei Schauspieler:innen

Zurück nach Perchtoldsdorf: Während Selina Heindl in die Rolle der Julia und Jakob Griesser in die des Romeo schlüpfen, switchen ihre beiden Kolleg:innen Pia Schiel und Thomas Bammer von einer Figur in die andere. Und steigen dazwischen hin und wieder aus allen aus: „Was machst du noch da, du sollst doch gleich die Amme (Julias) spielen.

Diese Amme, aber auch den Tybalt (Neffe der Gräfin Capulet) spielen übrigens die beiden abwechselnd. Liest sich vielleicht hier verwirrend, aber dem punktgenauen Schauspiel der Akteur:innen konnten alle im Publikum folgen (bewusst hatte Kinder I Jugend I Kultur I Und mehr… die Premiere mit vielen professionellen Zuschauer:innen vermieden und eine Schulvorstellung besucht).

Barbara Pálffy

Romeo & Julia im THEO Perchtoldsdorf – Messeerkampf mit Degen-Bewegungen…

Barbara Pálffy

Erkenntnis eingebaut

Womit endet die vielleicht meistgespielte – im westlichen Kulturkreis, im persisch-kurdischen gibt es beispielsweise eine ähnliche namens „Mem û Zîn“ – tragische Liebesgeschichte?

Mit dem Tod von Julia und Romeo – ist die häufigste Antwort. Weil oft Prolog und die letzten nicht einmal zwei Dutzend Zeilen von William Shakespeares Original (auch in Übersetzungen!) weggelassen werden: Die Erkenntnis in den beiden verfeindeten reichen Familien Veronas, der Montagues und der Capulets, dass sie wegen ihres gegenseitigen Hasses beide ihr Liebstes, ihre Kinder, verloren haben.

Nicht so im THEO – hier sind die vier Schauspieler:innen anfangs noch nicht und am Ende nicht mehr in ihren Rollen, sondern zunächst der erzählende Chor, am Ende Überlebende der beiden Familien, die diese todtraurige Erkenntnis offen an- und aussprechen. Nachdem „Romeo und Julia“ so allgemein bekannt ist, wird selbst über den Prolog ja nicht die Spannung genommen, wie es für die beiden Liebenden endet, weiß schon von Anfang an praktisch jede und jeder im Publikum.

Barbara Pálffy

Romeo & Julia im THEO Perchtoldsdorf

Todbringende Absurdität des Hasses

Diese Inszenierung legt das Schwergewicht darauf, wie es zur Tragödie kommt, eben die tödliche Feindschaft, die durch so manche Szene, nicht zuletzt den Rollen-Switches, auch auf witzige Weise diese Absurdität enthüllt.

Regie führte Hans-Peter Kellner, der auch gemeinsam mit Birgit Oswald, die das Theater leitet, für die stark reduzierte und damit tournee-taugliche Bühne sowie die Kostüme sorgte.

Heinz Wagner

Bildmontage aus zwei Fotos: Vom Drachensteigen und einem der Newroz-Tänze im Garten der Begegnung in Traiskirchen nahe dem Erstaufnahmezentrum vulgo Flüchtlingslager; Newroz / Nouruz ist das kurdische, persische Neujahrsfest, das somit auch in Teilen Afghanistans begangen wird

Kurdisch-persische Version mit tiefer politischer Symbolik

Im oben kurz erwähnten Stück „Mem û Zîn“ – entstanden vermutlich im 14. Jahrhundert (laut Wikipedia) und in der bekanntesten schriftlichen Version von Ehmedê Xanî (1651 – 1707) überliefert, sind beide Angehörige verschiedener Clans. Beko aus einem dritten Clan ermordet ihn und sie stirbt an seinem Grab. „Für die Kurden symbolisiert Mem das kurdische Volk und Zîn das kurdische Land, die durch unglückliche Umstände voneinander getrennt bleiben und keine Einheit werden können“, deutet der Wikipedia-Eintrag die Symbolik dieser vor allem über kurdische Dengbêj-Sänger jahrhundertelang verbreitete Geschichte. Bis heute haben Kurd:innen keinen Staat, sind auf mehrere Länder (Türkei, Syrien, Irak, Iran, Aserbaidschan – in der Sowjetzeit gab es zu Beginn wenigstens dort eine autonome Provinz) aufgeteilt. In der Türkei war ihre Sprache und Kultur lange sogar verboten, noch heute werden immer wieder prokurdische Parteine verboten, ihre mit überwältigender Mehrheit gewählten Bürgermeister:innen abgesetzt und verhaftet…

kijuku_heinz

Barbara Pálffy

Weitere Szenenfotos aus „Romeo & Julia“ im THEO Perchtoldsdorf…

Barbara Pálffy

Barbara Pálffy

Barbara Pálffy

Barbara Pálffy

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Barbara Pálffy

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