Vier Frauen und viele Todesfälle

„Die Revolution frisst ihre Kinder“ ist ein geflügeltes Wort. Einer dem solches widerfuhr ist George Danton. Der Justizminister in der Französischen Revolution ab 1789 ließ selbst reihenweise Gegner der Revolution ermorden. Um nur keine fünf Jahre später selbst geköpft zu werden. Er begann daran zu zweifeln, dass die massenweise Ermordung von Gegnern den eigentlichen Zielen der Revolution überhaupt entspräche. Somit wurde von den Hardcore-Revolutionären namentlich von Maximilien de Robespierre als Verräter gebrandmarkt, verhaftet und enthauptet.

Andrea Klem

Seelenverwandt

Rund 40 Jahre später hatte Georg Büchner sein vier-aktiges Drama „Dantons Tod“ geschrieben. Er dürfte sich mit seiner Hauptfigur seelenverwandt gefühlt habe. Büchner, selbst Anhänger einer radikalen Veränderung in Deutschland, hatte resigniert – wie Danton, der erst im Prozess politische Brandreden gegen die aus dem Ruder laufende Revolution hielt, sich davor aber ins Privatleben zurückgezogen hatte.

Andrea Klem

Ständiges Switchen

Die „Wortwiege“, Veranstalter:in des König:innen-Drama-Festival „Bloody Crowns“ in den Kasematten (einstige Befestigungsanlage) von Wiener Neustadt, nahm sich dieses Historiendrama her und stellte die wenigen Frauenfiguren (nicht nur) dieses Originaltextes stark ins Zentrum. Nina C. Gabriel schlüpft – ständig wechselnd – von der Rolle der Julie Danton in jene deren Ehemannes Georges. Petra Staduan wechselt von der Lucile in die Camilles Desmoulins‘ und Judith Richter ist mal Marion und dann wieder Saint-Just. Nur Robespierre, angeblich allen irdischen Gelüsten fern, bleibt ausschließlich allein, gespielt als Pendlerin zwischen DJane-Pult im Hintergrund knapp vor de Spiegelwand sozusagen im ersten Stock und der länglichen phallusförmigen Bühne – unter anderem Schauplatz von Gerichtsverhandlungen. Düstere Atmosphäre insgesamt.

Ludwig Drahosch

Fragen über Fragen

Private Dialoge gehen fast nahtlos in politische Diskurse über. Was ist für die Veränderung der Gesellschaft notwendig, welche Opfer dürfen verlangt, wo Freiheit im Interesse des Gesamtwohls eingeschränkt werden? Und wo muss die Grenze gezogen werden? Was darf keinesfalls stattfinden? Was helfen radikale Phrasen, wenn das Volk nix zu fressen hat? Wo geht der Kampf gegen Ungerechtigkeit in Selbstgerechtigkeit über? Was befiehlt oder erlaubt das Gewissen? Bis in zu philosophischen Fragen, ob es (einen) Gott gebe – mit Folgewirkungen auf politische Aktivitäten und Prozesse.

Dichte zweieinhalb Stunden (eine Pause) mit bewunderswert präsenten Schauspielerinnen, die es schaffen, dass ihr ständiges Switchen zwischen Frauen- und Männerrollen ohne sichtbare Veränderungen deutlich hör- und spürbar sind. Und dazu die kalte, fast maschinenartige Figur des „Blut-Messias“ (Robespierre), gespielt, als gäbe es keine Regungen.

Andrea Klem

Über Büchner und seine Revolutions-Resignation

Über Büchner heißt es „Seine Einsichten beruhen aber gleichzeitig auf einer Melancholie-erfahrung, die bezeichnenderweise auch der Lebenshaltung Dantons entspricht. Es scheint, als habe sich bei Büchner dieses Gefühl der Melancholie breit gemacht, weil er keinen Handlungsraum mehr für sich und die ihm Gleichgesinnten entdeckt: „Ich studierte die Geschichte der Revolution. Ich fühlte mich wie zernichtet unter dem gräßlichen Fatalismus der Geschichte. Ich finde in der Menschennatur eine entsetzliche Gleichheit, in den menschlichen Verhältnissen eine unabwendbare Gewalt, Allen und Keinem verliehen. Der Einzelne nur Schaum auf der Welle, die Größe ein bloßer Zufall, die Herrschaft des Genies ein Puppenspiel, ein lächerliches Ringen gegen ein ehernes Gesetz, es zu erkennen das Höchste, es zu beherrschen unmöglich.“ (Aus Lektüreschlüssel zu Büchners Dantons Tod von Wilhelm Grosse, Reclam)

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Ludwig Drahosch

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Andrea Klem

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